[gview file=”http://www.rnobahar.ir/fa/wp-content/uploads/2015/06/SHEFAAT-DAR-HAD-VA-TAZIR.pdf”]
دسته: حقوق اسلامی
-
از تعطیل حد تا الغاگرایی کیفری
[gview file=”http://www.rnobahar.ir/fa/wp-content/uploads/2015/05/ABOLINISHISM.pdf”]
-
در جست و جوی بنیادهایی برای صلح و همزیستی مسالمت آمیز مسلمانان در جامعه جهانی
[gview file=”http://www.rnobahar.ir/fa/wp-content/uploads/2015/05/ZENDEGIYE-MOSALEMAT-AMIZ1.pdf”]
-
فرض برائت از اصول طلايي فقه است.
مصاحبه با خبرگزاری ایسنا در باره پخش اظهارات متهمان علیه دیگران در رسانه های عمومی
دكتر نوبهار درگفت و گو با ايسنا:
اصل برائت،اصلي طلايي وازافتخارات فقه اسلامي است اعتبار نداشتن اظهارات متهمان عليه افراد ديگر از مسلمات فقه و قضاي اسلامي است
» سرویس: معارف و حقوق – حقوقي و قضايي»
کد خبر: 8807-00344
شنبه ۴ مهر ۱۳۸۸ – ۱۱:۴۲
عضو هيات علمي دانشكده حقوق دانشگاه شهيد بهشتي گفت: عدم اعتبار اظهارات متهمان عليه افراد ديگر از مسلمات فقه و قضاي اسلامي، بلکه از اصول بديهي عدل و انصاف است. هر انسان فطري اين مطلب را درک ميکند. بي توجهي هر نظام قضايي به چنين اصول بديهي، به معناي بيگانگي با حداقلها و معيارهاي دادرسي منصفانه است.
-
قاعده حفظ نظام
بسم الله الرحمن الرحیم
قاعده ای به نام “حفظ نظام” و معنای فقهی و دینی آن
رحیم نوبهار[1]
منبع: روزنامه اطلاعات دوشنبه، 26 مرداد 1388، شماره 24544، صفحه11.
1- به موجب شمار زیادی از آموزههای دینی، حفظ و بقای نوع انسانی– جدا از حرمت جان هر یک از انسانها- دارای اهمیت زیادی است. در واقع از نظر اسلام، استمرار
زندگی نوع انسان بر روی زمین -تا زمانی که خداوند متعال اراده فرموده باشد- دارای اولویت درجۀ اول است. هم از این رو اقدامات علیه نوع انسانی همچون اقدام علیه تک تک انسانها ممنوع بلکه از آن نکوهیدهتر است.
-
اثبات قضايي جرم تجاوز به عنف
این یادداشت در تیرماه 1389 در بسیاری از رسانه ها منتشر شده است.
اثبات قضایی جرم تجاوز به عنف
رحیم نوبهار
عضو هیأت علمی دانشکده حقوق- دانشگاه شهید بهشتی
- جرم پدیدهای است که بنا به فرض به شخص یا اشخاص معین یا جامعه یا هر دو زیان میرساند. از همین رو، قوای عمومی حاکم به محض اطلاع از وقوع جرم همۀ امکانات خود را در چارچوب اصول و موازین برای کشف حقیقت به کار میگیرند. از جمله ادلهای که در نوع نظامهای حقوقی از جمله اسلام برای اثبات قضایی جرم به کار گرفته میشود، دو شاهد عادل است. تکیه بر دو شاهد عادل برای اثبات جرم یا موضوع مورد نزاع در دعوای مدنی در نوع نظامهای حقوقی چندان شایع است که میتوان آن را رویهای عرفی و عقلایی قلمداد نمود. به همین ترتیب، استناد به علم و اطمینان قاضی در صورتی که از راههای متعارف حاصل شده باشد، در میان عقلا از گذشته تا کنون رایج بوده است.
-
قاعده فقهي اقامة الحدود الي الامام
[gview file=”http://www.rnobahar.ir/fa/wp-content/uploads/2015/04/EGHAMATOL-HODOOD.pdf”]