تارنمای رحیم نوبهار

برچسب: حد

  • امکان سنجی کاربست نهادهای جزایی نوپیدا در حدود

    این مقاله در مجله پژوهش های حقوق جزا و جرمشناسی شهر دانش شماره ۱۲، نیمسال دوم ۱۳۹۷ به چاپ رسیده است.

     

    امکان سنجی کاربست نهادهای جزایی نوپیدا در حدود

     

    حسین خدایار- دکتر رحیم نوبهار

    در تلقی رایج، تغییرناپذیر قلمداد کردن مجازات های حدی سبب شده است تا نهادهای جزایی نوپیدا در حدود راه پیدا نکند .این در حالی است که این نهادها اغلب از آن روی که عقلایی اند در تعزیرات جریان می یابند.  این پژوهش با رویکرد تحلیلی- انتقادی نشان می دهد که ثبات کیفرهای حدی مانع ورود نهادهای جزایی نوپیدا به آنها نیست. تمسک به اطلاق ادله تعیین کننده کیفرهای حدی، دلیل مناسبی برای نفی جریان نهادهای جزایی نوپیدا در حدود نیست. حتی بر فرض پذیرش ثبات و تغییرنابرداری کیفرهای حدی، شارع مقدس اسلام در پی نفی جریان نهادهای جزایی نوپیدا در حدود نبوده است .مقاله همچنین نشان می دهد که احکامی مانند عدم جواز تعطیل حد یا تأخیر در اجرای آن، مانع کاربست نهادهایی مانند تعویق و تعلیق مجازات و ممنوعیت مجازات مضاعف در حدود نیست.

    کلیدواژه ها : نهادهای جزایی نوپیدا، حد، تعطیل حد، تأخیر در اجرای حد، ممنوعیت مجازات مضاعف.

     

     

    [gview file=”http://www.rnobahar.ir/fa/wp-content/uploads/2018/12/NAHADHAYE-NOWPEIDA.docx”]

     

  • جستاری در دلایل نقلی تقسیم بندی حد-تعزیر

    [gview file=”http://www.rnobahar.ir/fa/wp-content/uploads/2016/04/NOBAHAR-NAGHLI-DALAYEL-FOR-HAD-TAZIR.pdf”]

  • بازخواني مستندات فقهي حكم اعدام براي تكرار جرايم حدي

    [gview file=”http://www.rnobahar.ir/fa/wp-content/uploads/2015/04/Edam-Baraye-Takrar.pdf”]

  • جستاري در مباني تقسيم بندي حد- تعزير در فقه كيفري اسلام

    چکیده: در فقه کیفری اسلام تقسیم جرایم به حد و تعزیر اغلب قاعده­ای مسلّم قلمداد می­شود. این تقسیم­بندی همچنین مبنایی برای شماری دیگر از احکام و حتی قواعد جزایی به شمار آمده است. با این حال، این که تقسیم­بندی حد-تعزیر دارای بنیادی عقلانی-عرفی است؛ یا آن که صرفاً از ادلۀ نقلی برداشت شده، کمتر مورد مطالعه قرار گرفته است. این مقاله با واکاوی بنیادهای عقلانی-عرفی قابل­تصور برای این تقسیم­بندی نتیجه می­گیرد که به دشواری می­توان این تقسیم­بندی را بر بنیادی عقلانی-عرفی، مبتنی ساخت. در نتیجه این تقسیم­بندی و شناسایی پاره­ای از مجازات­ها به عنوان حد و احکام و مقررات کاملاً متفاوت برای آن­ها باید مستند به ادلۀ نقلی استواری باشد. بدون چنین ادله­ای نه اصل تقسیم­بندی، و نه شناسایی احکام ویژه برای حد قابل اثبات نخواهد بود.

    واژگان کلیدی: حد، تعزیر، مجازات­های ثابت، مجازات­های اسلامی، فقه کیفری اسلام.

     

    برای ملاحظه اصل این مقاله نک: مجله تحقیقات حقوقی دانشکده حقوق دانشگاه شهید بهشتی شماره 63، پاییز 1392، صص213-254

     

  • قاعده فقهي اقامة الحدود الي الامام

    [gview file=”http://www.rnobahar.ir/fa/wp-content/uploads/2015/04/EGHAMATOL-HODOOD.pdf”]

  • مباني عقلاني – عرفي تقسيم بندي حد – تعزير

    [gview file=”http://www.rnobahar.ir/fa/wp-content/uploads/2015/04/scan0090_Combine.pdf”]

  • اهداف مجازات ها در جرايم جنسي مستوجب حد در حقوق كيفري اسلام

    [gview file=”http://www.rnobahar.ir/fa/wp-content/uploads/2015/04/Ahdaf_Mojazatha.pdf”]


Notice: ob_end_flush(): Failed to send buffer of zlib output compression (0) in /home/rnobahar/public_html/fa/wp-includes/functions.php on line 5493